En este bloog trato de ofrecer el panorama alucinante del mundo de la creencia y las practicas magicas y en especial del temeroso mundo de los magos practicantes de daños provocados con la intervencion de personas inescrupulosas los cuales utilizan imagenes y muñecos en representacion de sus victimas.
Al ser un trabajo de investigacion cientifica,trasciende lo particular, lo individualizado y anegdotico que particularment me haya inspirado tanto en el tema universal,como en los fundamentos teoricos,como en la documentacion y conclusiones.
la investigacion de los hechos cala en lo mas profundo y llega a los simientos conceptuales y se refleja en la documentacion bibliografica citada con presicion en las nutridas notas que se veran reflejadas en las distintas paginas de mi bloog.
Como veran dos son los materiales de significacion magica, que son el estimulo inicial de mi investigacion.El muñequito preparado para el daño y las velas traspasadas con alfileres.
Temas como el daño magico,especialmente el que se provoca por medio de imagenes y muñecos, o la predileccion milenaria del sapo, inocente expresion de poderes diabolicos e instrumento universal de practicas hechiceriles, incita a trancitar historicamente por diversos pueblos etnograficos y sociedades sivilizadas y donde remato en el impresionante cumulo de casos registrados contemporaneamente en la presa diaria del mundo entero.
Personalmente me complace destacar la utilizacion criticas de diferencias literarias como fuente de investigacion,comprobando la tesis de que la literatura no es desechable solo por ser fruto del arte y la imaginacion, desde que el investigador puede tamizar los datos a veces invalorables e insustituibles, que el escritor incorpora a su creacion, ya como concretos elementos, ya reelaborandolos como proyeccion trasunta validamente el trasfondo de realidad que la sustenta
Antela riquisima galeria de testimonios y ejemplos pareceria tentadora empresa la aplicacion del concepto de lo numinoso segun lo interpreta y aplica Jean Caseneuve en les rites et la conditions humanine: d’apres des documents ethnographiques(paris 1958) tomandolo de la formulacion original de rodolfo otto( lo santo,lo racional y lo irracional en la idea de dios(Madrid 1965),el punto de partida seria la concepcion colectiva que las investigaciones etnograficas han comprobado reiteradamente en virtud de la cual se distingue y aun enfrenta, por una parte el orden normal y consabido de la vida cotidiana, lo regular y consuetudinario, en cuyo ambito el hombre se siente seguro, protegido exento de angustia, y por otra, toda manifestacion anormal,enigmatica,insolita que por lo tanto es considerada impura y correspondiente al ambito de lo sobrenatural.Para superar lo intelectualizado de este concepto se propone precisamente lo numinoso que en cuantoanimado de poder magico,se manifiesta siempre, y a la vez, como misterioso,temible y fascinante
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